Kevin B. MacDonald

Kevin B. MacDonald (* 24. Januar 1944 in Oshkosh (Wisconsin)) ist Professor für Psychologie der California State University, Long Beach. Bekannt wurde er durch die Verwendung Evolutionärer Psychologie, mit der er das Judentum als "Gruppen-evolutionäre Strategie" erklärt.

MacDonalds kontroverseste These ist die Aussage, dass sich eine Reihe von Persönlichkeitsmerkmalen, die er Juden zuordnet, wie etwa verbale Intelligenz und Ethnozentrismus, eugenisch durch die Geschichte erhalten hat. Vermöge dieser Fähigkeiten hätten Juden in Ressourcen-Konkurrenz zu Nicht-Juden die Möglichkeit, diese zu übertreffen und das Selbstvertrauen der weißen Mehrheiten in Europa und Amerika zu unterminieren. Einige weiße Rassisten teilen MacDonalds Ansichten wegen seiner Einstellung gegenüber Juden, er selbst verneint aber Beziehungen oder Kontakte zu diesen Gruppen.

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Jugend und Studium

MacDonald ist Sohn eines Polizisten und einer Sekretärin. Er besuchte römisch-katholische Schulen und spielte in der High School Basketball. Während seines Studiums an der University of Wisconsin war er zwischen 1965 und 1970 Aktivist der Friedensbewegung gegen den Vietnamkrieg. In dieser Zeit bemerkte er die Mehrheit der Ostküsten-Juden in der Bewegung, welches sein Interesse für jüdische intellektuelle Bewegungen weckte.

Er begann Philosophie im Hauptfach zu studieren, legte seine Religion ab und begeisterte sich für Psychoanalyse. Eine beginnende Karriere als Jazz-Pianist brach er in den späten 1970ern zugunsten einer akademischen Laufbahn ab. Er hat zwei erwachsene Kinder aus erster Ehe.

Beruf

MacDonald ist Autor von sieben Büchern zu Evolutionärer Psychologie und Kindheitsentwicklung sowie Autor und Editor von über dreißig Publikationen in bekannten wissenschaftlichen Journalen. 1966 erwarb er in Wisconsin den B.A. und 1976 einen Master in Biologie an der University of Connecticut. In Verhaltensbiologie erlangte er dort 1981 einen Ph. D.. Sein Doktorvater war Benson E. Ginsburg, einer der Begründer und Vertreter der modernen Verhaltensgenetik. Seine Arbeit befasste sich mit der Verhaltensentwicklung bei Wölfen. ^{[1] [2]}

Als Post-Doktorand arbeitete er mit Ross Parke 1983 in der Psychologie-Sektion der University of Illinois at Urbana-Champaign. Seine Forschungen befassten sich mit Eltern-Kind-Interaktionen beim Spielen. ^{[3] [4] [5]} Seit 1983 ist er Mitarbeiter des Department of Psychology der California State University - Long Beach und hat seit 1995 dort eine Professur.

Weiteres

MacDonald war 1995 bis 2001 aktives Mitglied der Human Behavior and Evolution Society. Er nimmt Editortätigkeiten bei den Publikationen Population and Environment und Sexuality & Culture wahr. Angeblich ist er Beirat von The Occidental Quarterly und schrieb früher für Vdare.com. Von ersterem erhielt er im Oktober 2004 einen Literaturpreis.

Akademische Arbeiten zum Judentum als kollektiver evolutionärer Strategie

In den USA ist MacDonald bekannt für eine (nicht auf deutsch erschienene) Trilogie, die Judentum und Jüdische Kultur vom Standpunkt der Evolutionspsychologie aus betrachtet : A People That Shall Dwell Alone (1994, Menschen die unter sich bleiben sollten), Separation and Its Discontents (1998, Abgrenzung und Unzufriedenheit) und The Culture of Critique (1998, Die Kultur der Kritik). Seine Hypothese ist, dass das Judentum die Evolutionsstrategie einer Gruppe ist, die es Juden ermöglicht Nicht-Juden als Konkurrenten um Ressourcen zu übertreffen. Mit dem Term jüdischer Ethnozentrismus meint er, dass das Judentum in Juden eine Reihe besonderer genetischer Fähigkeiten, wie etwa überdurchschnittliche verbale Intelligenz und eine starke Tendenz zu kollektivem Verhalten, befördert.

Die jüdische Rolle bei der Erleichterung von Massenimmigration

Extrem rechte Gruppen wie auch Vertreter für die Begrenzung der Einwanderung in die USA schreiben Juden eine zentrale Rolle bei der Erleichterung von Massenimmigration in westliche Länder zu. MacDonald meint dasselbe indem er argumentiert, dass "die organisierte jüdische Gemeinschaft" die einzige und wichtigste Kraft ist, die unbegrenzte Einwanderung unterstützt. Dabei zitiert er Leonard S. Glickman von der Hebrew Immigrant Aid Society, der im jüdischen Forward (Ausgabe 29. November 2002) bemerkte, das "je diverser die amerikanische Gesellschaft ist um so sicherer sind sie (die Juden)."

Seine Hauptthese bezieht sich auf die Periode vor dem 1965 Immigration Act, als in den USA Quoten bezüglich des Herkunftslandes existierten, die europäische Immigration bevorzugten. Nach MacDonald war, während die meisten ethnischen Gruppen (Iren, Griechen etc.) bestrebt waren die jeweiligen Einwanderungsquoten aus ihren Heimatländern zu erhöhen, einzig die jüdische Gemeinschaft darauf ausgerichtet, diese Quotenregelung abzuschaffen, was sie 1965 auch erreichte. Der Politikwechsel beförderte hauptsächlich nichteuropäische Immigration und hatte massiven Einfluss auf die demografische Entwicklung in den USA. In Kontrast dazu steht die wesentlich restriktivere Einwanderungspolitik Israels. ^[6]

"Warum Mitglieder der Jüdischen Gemeinschaft, die über so viele Jahrhunderte solche Entschlossenheit im Erhalt ihrer Besonderheit demonstrierten, eine solch aktive Entschlossenheit in der Verteidigung des Erhalts der Nation mit der sie sich identifizieren demonstrieren, ist eine interessante Frage...Viele der Anstrengungen wurden mehr oder weniger heimlich unternommen um nicht die Flamme anti-jüdischer Gefühle anzublasen."^[7]

MacDonald bemerkt, dass selbst der jüdische Aktivist Stephen Steinlight, der gegen Massenimmigration argumentiert, dies explizit aus ethnozentrischen Gründen tut (2001) : "Unsere momentanen Priviliegien, der Erfolg und die Macht härten uns nicht gegenüber dem Effekt des historischen Prozesses ab und Geschichte findet kein Ende, selbst in Amerika."^[8]

Der konservative Kolumnist und Mathematiker John Derbyshire kritisiert diese These in seiner Besprechung des Buches The Culture of Critique in The American Conservative. MacDonalds Bemerkung, "die ethnischen Interessen der weißen Amerikaner, eine ethnisch und kulturell homogene Gesellschaft zu entwickeln", kommentiert er mit:

"Israel ähnelt sehr der alten amerikanischen Dispensation. Ich bin unbeeindruckt von MacDonalds oft wiederholtem Argument - es wird von beiden favorisiert, Israelophoben und Anti-Semiten - daß es heuchlerisch ist, Multikulturalismus in den USA zu befördern und zugleich jüdische, ethnische Dominanz in Israel zu behalten. Solange Sie nicht denken, daß ethnische Dominanz, unter angemessen beschränkenden Gesetzen per se unmoralisch ist - und ich glaube es nicht, Kevin MacDonald sicher ebenso nicht - kann es die Grundlage einer stabilen und erfolgreichen Nation sein. Eine Nation, die das etablieren und fortführen kann, wäre weise, wenn sie es täte. Die USA waren nicht in der Lage, es fortzuführen, weil zu viele Amerikaner - weit mehr als drei Prozent - auf den Gedanken kamen, daß es Verfassungsprinzipien verletzt." ^[9]

In seiner Antwort schrieb MacDonald, das Derbyshire um den Fakt weiß, dass Karrieren beendet oder schwer beschädigt werden können, wenn man die Rolle der jüdischen Gemeinschaft im öffentlichen Leben Amerikas kritisiert und bemerkt, das Derbyshire selbst Angst hat von "dem jüdischen Ding" beschädigt zu werden. Er sagt weiter, das Derbyshire

".. in einer Art naiven Welt lebt, in der jüdische Interessen legitim sind und wo Juden versuchen ihre Interessen zu verfolgen welche vielleicht gelegentlich irritierend sind, was aber kein wirklicher Grund zur Besorgnis und noch weniger vorsätzlich ist." ^[10]

Rasse, Kultur und Intelligenz

MacDonald meint, dass rassische Unterschiede unwesentlich oder illusorisch sind und dass rassische und kulturelle Assimilation leichte Prozesse sind. Er verweist auf das Phänomen, dass bekannte Wissenschaftler wie Stephen Jay Gould, Richard Lewontin, Leon Kamin, Steven Rose und Jared Diamond, die von jüdischen Eltern abstammen, führende Vertreter des Standpunktes sind, dass es keine biologische Grundlage für Rassen gibt und dass die Varianz zwischen Rassen bezüglich ihres IQ von Umwelt- anstatt von Erbfaktoren abhängt.

Neokonservatismus

MacDonald publizierte (nach 2004) einen Artikel in The Occidental Quarterly über die Gleichartigkeit von Neokonservatismus und verschiedenen anderen, möglicherweise jüdisch dominierten, einflussreichen intellektuellen und politischen Bewegungen. Er argumentiert, dass "im Ganzen der Neokonservatismus ein exzellentes Abbild der Schlüssel-Eigenschaften hinter dem Erfolg des jüdischen Aktivismus ist: Ethnozentrismus, Intelligenz, Reichtum, psychologische Intensität und Aggressivität. ^[11] Er zieht den Schluss, dass Neokonservatismus ins generelle Muster des jüdischen intellektuellen und politischen Aktivismus des 20. Jahrhunderts passt. Leo Strauss, ein Philosophie-Professor, der verschiedene Gründer des Neokonservatismus unterrichtete, sieht MacDonald als zentrale Figur der neokonservativen Bewegung und als "rabbinischen Guru mit devoten Anhängern".^[12]

MacDonald behauptet, das die Neokonservativen, ähnlich Sigmund Freuds Psychoanalyse und dem Marxismus, Argumente benutzen, die eher Nicht-Juden denn explizit jüdische Interessen ansprechen. Er argumentiert, dass nichtjüdische Neokonservative wie Jeane Kirkpatrick und Donald Rumsfeld Beispiele für die Fähigkeit sind, prominente Nicht-Juden zu rekrutieren, die weder jüdische Wurzeln noch eine besonders intensive Bindung an jüdische Interessen haben: "Es macht auf exzellente Weise psychologisch Sinn, Sprecher für irgendeine Bewegung zu haben, die den Menschen ähneln die sie zu überzeugen suchen." ^[13] Er verweist auf die Signifikanz, dass die Einstellung des Neokonservativismus zur Massenimmigration uncharakteristisch für den früheren Konservatismus und identisch mit der liberalen jüdischen Meinung ist.

Kritiker

MacDonald wird überwiegend von jüdischer Seite kritisiert. Der Akademiker Jeff Schatz hat ihm vorgeworfen, sein Werk zu missinterpretieren und zu missbrauchen ^[14]. Der Musikwissenschaftler David Liebermann (Ph.D. der Brandeis University) warf ihm vor, Beweise zu verdrehen und aus rhetorischen Gründen selektiv Beweise auszuwählen ^[15]

John Tooby, der Präsident der Human Behavior and Evolution Society und Professor für Anthropologie der University of California, Santa Barbara stellt fest, das MacDonalds Arbeit auf der Gruppen-Selektions-Theorie basiert, die er für diskreditiert hält.

Der Journalist Mark Potok des Southern Poverty Law Center in Alabama, einer jüdischen Bürgerrechts- und Antirassismus-Organisation, äußert, dass "er Anti-Semitismus unter den Deckmantel der Lehrtätigkeit bringt...Kevin MacDonald's Arbeit ist nichts als verdeckter Anti-Semitismus. Im Grunde sagt sie, dass Juden unterwegs sind, um uns unter ihre Agenda zu bringen...Seine Arbeit wird in einfach jeder Neonazi-Gruppe Amerikas beredet." ^[16]

Der jüdische Psychologieprofessor der Harvard University, Steven Pinker hält MacDonalds Thesen der Schwelle der Wertschätzung/Beachtung bzw. führenden Anerkennung aus folgenden Gründen für unfähig:

• Mit der Aussage, Juden würden wissenschaftliche Thesen verkünden, weil sie Juden sind, bedient er sich eines Argumentum ad hominem das außerhalb der Grenzen eines normalen wissenschaftlichen Diskurses steht und es ist Zeitverschwendung sich damit auseinanderzusetzen. MacDonald hat bereits bekannt gegeben, dass ich seine Ideen verwerfen würde, weil ich jüdisch bin, weshalb sollte ich also darauf antworten ?
• MacDonalds Hauptaussagen - Gruppenselektion von Verhaltensanpassungen und verhaltensrelevanter genetischer Zusammenhalt ethnischer Gruppen - stehen Daten und Theorien gegenüber, die Tooby, Cosmides (Leda Cosmides, Frau von Tooby, Psychologin), und viele andere Evolutionspsychologen im Detail beschrieben haben. Natürlich kann jede Annahme in Frage gestellt werden, aber es gibt keine Anzeichen das MacDonald die Mühe des Prüfens auf sich genommen hätte um zu zeigen, dass die grundsätzliche Ansicht falsch ist.
• MacDonalds verschiedene Thesen, wenn auch im einzelnen der wissenschaftlichen Debatte wert, summieren sich zu einer konsistenten, gehässigen Darstellung von Juden, eingebetet in eine Werte-beladene, verunglimpfende Sprache. Es ist unmöglich, den Eindruck zu verdrängen, dass es sich hier nicht um eine wissenschaftliche Hypothese handelt.
• Der Beweis, so wie er in den Zusammenfassungen präsentiert wird, fällt durch zwei grundlegende Tests wissenschaftlicher Glaubwürdigkeit: eine Kontrollgruppe (in diesem Fall eine andere ethnische Minderheit) und ein Vergleich mit alternativen Hypothesen (wie etwas Thomas Sowells vergleichende Analyse "mittlerer Minoritäten" wie Juden, dargestellt in seiner Magisterarbeit über Migration, Rasse, Eroberung und Kultur). ^{[17] [18]}

MacDonald hat Tooby, Pinker, Schatz und Liebermann auf seiner Webseite geantwortet. ^[19]. Im Mai 2006 antwortete er im FrontPage Magazin auf die Vorwürfe des Anti-Semitismus. ^[20]

MacDonald und David Irving

MacDonald trat als Zeuge David Irvings seiner (verlorenen) Beleidigungsklage gegen die Historikern Deborah Lipstadt und Penguin Books auf, die ihn beschuldigt hatte, ein Holocaustleugner zu sein. Die Verteidigung bezog sich auf MacDonalds Theorien zu gruppenübergreifenden Konflikten und stellte die Frage, warum Irvings Buch über Goebbels vom Verlag St. Martin's Press fallen gelassen wurde. MacDonald nahm an, dass das Buch vom Verlag nicht wegen seiner wissenschaftlichen Qualität sondern auf Druck "verschiedener jüdischer ethno-aktivistischer Organisationen", "Zeitungskolumnisten" und "Menschen wie Deborah Lipstadt" nicht gedruckt worden war.

MacDonald verteidigte sich selbst gegen Kritik zu dieser Zeugenaussage. Er argumentierte, dass er aus Bedenken über die akademische Freiheit agiert hat und dass er ebenso für einen jüdischen Lehrer aussagen würde, der einem ähnlichen Druck auf seine Ansichten ausgesetzt wäre. (Besprechung des Irving-Falles auf MacDonalds Webseite (eglisch))

Bücher und Monografien

• MacDonald, K. B. Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism, with an Introduction by Samuel Francis, (Occidental Quarterly November, 2004) ISBN 1-59368-017-1 Introduction online
• Burgess, R. L. & MacDonald, K. B. (Eds.) Evolutionary Perspectives on Human Development, 2nd ed., (Sage 2004) ISBN 0-7619-2790-5
• MacDonald, K. B. The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements, (Praeger 1998) ISBN 0-275-96113-3 (Preface online)
• MacDonald, K. B. Separation and Its Discontents Toward an Evolutionary Theory of Anti-Semitism, (Praeger 1998) ISBN 0-275-94870-6
• MacDonald, K. B. A People That Shall Dwell Alone: Judaism As a Group Evolutionary Strategy, With Diaspora Peoples, (Praeger 1994) ISBN 0-595-22838-0
• MacDonald, K. B. (Ed.), Parent-child Play: Descriptions and Implications,. (State University of New York Press 1993)
• MacDonald, K. B. (Ed.) Sociobiological Perspectives on Human Development, (Springer-Verlag 1988)
• MacDonald, K. B. Social and Personality Development: An Evolutionary Synthesis (Plenum 1988)

Kritiker

• Slate:"Evolutionary Psychology's Anti-Semite"
• Open letter by Judith Shulevitz to John Tooby about MacDonald
• Scholarship as an Exercise in Rhetorical Strategy: A Case Study of Kevin MacDonald's Research Techniques

Beleidigungsprozess

• MacDonald's Aussage in Irvings Beleidigungsprozess (englisch)

Quellen

1. ↑ MacDonald, K. B., and Ginsburg, B. E. (1981). Induction of normal behavior in wolves with restricted rearing. Behavioral and Neural Biology, 33, 133-162
2. ↑ MacDonald, K. B. (1983). Development and stability of personality characteristics in prepubertal wolves. Journal of Comparative Psychology, 97, 99-106
3. ↑ MacDonald, K. B., & Parke, R. D. (1984). Bridging the gap: Parent-child play interactions and peer interactive competence. Child Development, 55, 1265-1277;
4. ↑ MacDonald, K. B., & Parke, R. D. (1986). Parent-child physical play: The effects of sex and age of children and parents. Sex Roles, 15, 367-378, 1986;
5. ↑ MacDonald, K. B. (1987). Parent-child physical play with rejected, neglected and popular boys. Developmental Psychology, 23, 705-711.
6. ↑ http://www.csulb.edu/~kmacd/books-immigration.html
7. ↑ http://www.vdare.com/misc/macdonald_1924_immigration.htm wurde entfernt
8. ↑ abhttp://www.cis.org/articles/2001/back1301.html
9. ↑ http://www.amconmag.com/03_10_03/review.html
10. ↑ http://www.csulb.edu/~kmacd/books-derbyshire.html
11. ↑ http://theoccidentalquarterly.com/vol4no2/km-understandIII.html
12. ↑ http://www.vdare.com/misc/macdonald_neoconservatism.htm wurde entfernt
13. ↑ http://www.vdare.com/misc/macdonald_neoconservatism.htm
14. ↑ http://www.hnet.org/~antis/papers/dl/macdonald_schatz_02.html
15. ↑ http://www.h-net.org/~antis/papers/dl/macdonald_schatz_01.html
16. ↑ http://www.csulb.edu/~d49er/archives/2004/spring/news/volLIVno119-civil.shtml
17. ↑ http://slate.msn.com/id/74139/entry/74452/
18. ↑ http://www.psych.ucsb.edu/research/cep/slatedialog.html
19. ↑ http://www.kevinmacdonald.net/replies.htm
20. ↑ http://frontpagemagazine.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=22517